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El efecto telaraña, tal el titulo de la obra que el lector o lectora tiene en sus manos, nombra tanto el objetivo teórico de la mísma como el efecto de lectura que busca provocar copn ella, proporniendo así, también, un cambio en el método de comunicación y construcción del saber.
La obra aborda dos conceptos caros a la antropología en partiuclar y a las ciencias sociales en general: la autoetnografía y la autoreflexicilidad. Lo realiza a través de una introducción teórica, razonada y crítica de sus genealogías, para finalmente proponer un espacio de interlocución con formas de pensar las redes que construyen un mapa abierto, donde quedan establecidos puntos de partida para otras investigaciones.
La intención es introducir una dimensión largamente olvidada: el investigador es un ser humano situado, posicionado en el mundo, que se da a pensarse a sí mismos en acción. La autoreflexividad no es un ejercicio mediante el cual un yp solitario se solaza en sus propias experiencias, tal como proponene las escuelas norteamericanas. Tampoco es un diario intimista. Es más bien una problematización que surge a partir de indentificar los posicionamientos históricos, culturales, religiosos, entre otros, que son compartidos o chpcan y abren las posibilidades de construcción y autoconstrucción del sujeto en un contexto cultural específico.